Рефераттар
Рефератты дайындау мен оны жазу әркімнің басынан өткен жағдай Реферат – это не сочинение на заданную тему, а в большей степени обзор и анализ информации, полученной из доступных источников по интересующему вопросу. В мектеп оқушылары мен тәлімгерлерге көмек рефератты дайындау кезінде интернеттен алған ақпаратты пайдаланбай, кітапханалық қормен де, өз біліміңізбен пайдаланған жөн. бұл жұмыс ауқымын қысқартып алуға мүмкіндік жасайды. мұғалымнен кеңес алған дұрыс.
Егерде сіздің уақытыңыз жоқ болса, біз сізге көмек көрсетеміз рефераттар қоры сіздің қолдануыңызға ұсынамыз.дайын рефераттарды мынан тегін алуға боладыәдебиет, география, астрономия, мәдениетану, дін, және де басқа тақырыптар рефератқа тасырыс беру кез-келген мамандық бойынша.
- Авиация и космонавтика 59
- Аппаратное обеспечение 85
- Архитектура 68
- Астрономия 605
- Банковское дело 81
- Биология 151
- Биржевое дело 15
- Бухгалтерский учет и аудит 41
- Военная кафедра 130
- География 485
- Геодезия 239
- Геология 253
- Гражданское право и процесс 30
- Другие 9
- Инвестиции 2
- Информатика 141
- Искусство и культура 195
- История 663
- Компьютерные сети 16
- Криминалистика 39
- Культурология 287
- Литература 641
- Литература русская 4
- Маркетинг 64
- Математика 239
- Международная экономика 84
- Международное публичное право 9
- Международное частное право 9
- Менеджмент 94
- Металлургия 5
- Музыка 200
- Наука и техника 233
- Педагогика 26
- Политология 43
- Право 278
- Предпринимательство 73
- Промышленность, производство 143
- Психология 90
- Радиоэлектроника 20
- Религия и мифология 354
- Риторика 6
- Социология 109
- Статистика 12
- Страхование 6
- Строительство 6
- Транспорт 24
- Уголовное право и процесс 13
- Управление 209
- Физика 254
- Философия 424
- Философия и религия 164
- Химия 127
- Ценные бумаги 25
- Экология 14
- Экономика 755
- Экономико-математическое моделирование 4
- Экономическая теория 79
- Юриспруденция 126
- Языкознание 137
-
Динамика знаний и убеждений
Динамика знаний и убеждений Примечательной особенностью эпистемической логики в стиле Хинтикки ( § 9.3 ) является ее статичность. При построении такого рода логических систем существенным образом задействуется идеализация, в соответствии с которой эпистемические утверждения относятся к определенному (фиксированному) моменту времени, а также запрет на привлечение новой информации и на изменение субъектом своего мнения в ходе рассуждения. Неоднократно обращалось внимание на то, что эти идеализации не позволяют адекватно объяснить, каким же образом происходит рост нашего знания и как вообще такой рост оказывается возможным. Поэтому, в последние годы в аналитической эпистемологии все большее значение приобретает проблема динамики знаний. Можно даже утверждать, что здесь происходит своеобразный "динамический поворот", выражающийся в том, что в теоретико-познавательных концепциях центр тяжести постепенно смещается в сторону построения особых когнитивных моделей, призваных эксплицировать сам процес изменения наших ...
-
Жизнь и смерть в буддизме
Жизнь и смерть в буддизме Введение Бодхисаттва сказал некоему паломнику: «Ты хочешь выпить воды из Ганга, благоухающей запахом леса?» Паломник отвечает так: «Что такое Ганг? Вода ли Ганг? Песок ли Ганг? Ближний ли берег Ганг? Дальний ли берег Ганг?» Бодхисаттва отвечал: «Если ты исключишь воду, песок, ближний берег, дальний берег, где ты найдешь хоть какой-нибудь Ганг?»[1] [1] Проблема жизни и смерти. Чего и чего? Быть может, проблема в незнании что есть жизнь и что есть смерть? Жизнь - смерть. Существование - несуществование. «Я» - «не Я». Существование подразумевает «Я», включающее комплекс элементов. Не существование, «Не Я»- ни элементы, ни комплекс их никакой реальной сущностью не обладают, бытие- материальное, идеальное, отсутствует. Что есть «Я»? Некий деятель? Сознание? Санскары[2] [2]? А иначе что переходит из существования в существование, из воплощения в воплощение, что является необходимым и достаточным для осуществления инкарнации? Но если считать перерождающимся сознание, тогда чем буддизм ...
-
Происхождение и эволюция жизни
«Происхождение и эволюция жизни» ПЛАН Введение………………………………………………
-
Ницше Фридрих
Ницше Фридрих Ницше (1844-1900) справедливо считал себя последователем Шопенгауэра, но он выше Шопенгауэра во многих отношениях, особенно потому, что его учение последовательно и непротиворечиво. Шопенгауэровская восточная этика самоотречения не гармонировала с его метафизикой всемогущества воли. У Ницше же воля первична не только в плане метафизическом, но и в этическом. Ницше, хотя он и был профессором, - философ скорей литературного склада, чем академического. Он не изобрел никаких новых специальных теорий в онтологии и эпистемологии; наибольшее значение имеет прежде всего его этика, а также его острая историческая критика. Я почти полностью ограничусь рассмотрением этики и критики религии, так как именно эти аспекты, его трудов сделали его влиятельным. Жизнь Ницше был проста. Отец его был протестантским пастором, и Ницше получил очень религиозное воспитание. Он учился в университете на классическом и филологическом отделениях настолько блестяще, что в 1869 году, еще до получения степени, ему предложили ...
-
Декарт
Декарт Кажется, нет философии более уязвимой для внешней, рассудочной критики, чем философия Декарта. Уже одна литературная форма его работ внушает сомнения. Так например основная его работа "Рассуждение о методе..." - это скорее беллетристика, чем философский трактат; а лучше сказать, это нечто вроде заметок для самого себя: что пережил, о чем думал, мысли по тому или иному поводу и проч. Причем поводы эти и соответствующие мысли трудно совместимы в одной работе. Тем не менее Декарт умудряется на нескольких десятках страниц, объединенных одним заголовком, поставить под сомнение решительно все на свете, потом найти выход из этого так сказать сомнительного состояния, доказать бытие бога, и, сверх того, сообщить нам кое-что из области этики, математики, физиологии, анатомии (и это, кажется, еще не весь перечень затрагиваемых им проблем). Эти же недостатки, т.е. эклектизм, отсутствие строгой системы изложения, последовательности, какая-то внутренняя рассосредоточенность свойственна, хотя и в меньшей степени, и ...





